המדרש (בראשית רבה, לג) מספר על מפגש בין מלך קציא ואלכסנדר מוקדון, ועל דרך המשפט של כל אחד מהם. בסוף הסיפור מלך קציא טוען שהגשם יורד בארצו של אלכסנדר רק בגלל בעלי החיים ולא בגלל בני האדם. הרב הסביר, שהמדרש מלמד אותנו על מעמדם של בעלי החיים, שכאשר האדם מקלקל את העולם במקום לתקנו, ה' מתחשב בבהמות ולא משחית את העולם, כמו בפרשתנו.

המדרש (בראשית רבה, פרשה ט) דן בשאלה מהו "טוב מאוד" שכתוב בבריאה, ומביא מגוון תירוצים: יצר הרע, ייסורים, גהינום. הרב הסביר שהמדרש יוצא נגד המחשבה שיש שתי ישויות של טוב ורע, אלא ה' ברא גם את הרע וגם את הטוב. מטרת הבריאה של הרע היא בשביל שבמציאות יהיה מצב של השתלמות - העולם יוכל להתקדם ולהתעלות, וזו המשמעות העמוקה שהרע הוא "טוב מאוד".